“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”
爱情是极之奢华的一件事。
亦舒一直这样认为。
不是每个人都能得到爱。有些人一生只能坠入爱河一次，所以他们很幸运。
玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。
她用一支任性的笔，为我们创造了一个太理想、充满情感和梦想的世界。
在这个世界上，男女主人公之间的爱情淋漓尽致，生动活泼，生死攸关。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。
亦舒为读者建立了一个封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的种种烦恼。在这个似乎属于他们的世界里，他们爱，恨，笑，哭，生，死，毫无顾忌。
按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。因此，我们可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有罗斯这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。
爱，将永远存在。
如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。
《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代的某一阶层的人。动态反思，他们想用自己的努力把世界变成一个纯己的爱情伊甸园。
虽然注定要失败，但这种努力是令人感动的，因为作为这个班的代表，亦舒以坦诚的态度讲述着理想的生活。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。
倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。
男女之间的爱是所有正常人生活中不可或缺的一部分。这对一个人的生活是必不可少的。它的重要性与空气、食物和水的需要相一致。一部写男男**情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。
但爱情虽然是生活中最常见的现象，却不是一个透明的词。
究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚夫妇来说，他们是否有爱往往是衡量他们幸福的标准。在这一层面上，爱情实现了于婚姻不同的意义。
很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。
即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。
玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。
美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。失恋后，她抛弃了自己，不再为自己着想，随手抓住关心她的人，结婚生子。
那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？
这段婚姻持续了十年。罗丝用了一个女人十年中最美好的时光来悼念她的初恋，在这段时间里，生活真的很乏味。
她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。
婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。
与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。
玫瑰是在追求真爱的过程中为了闪耀生命中最灿烂的光芒。
生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。
红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。
玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”
她的爱情超越了婚姻，甚至在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的束缚，升华到自然和精神的境界，还原了爱情的独特精神：任性、自由、无痕。
如白朗宁夫人吟哦的：
如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。
不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。
在西方传统中，男女之爱大多蕴含着精神的意义。女性被视为人格的补充，灵魂的升华，神之是形而上学境界的象征。
**翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。
在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。
弗洛姆认为，爱与具体的对象无关，而是一种态度和一种人格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。
”在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。
因此，罗斯不相信爱情会以死亡告终。傅家明死了，但她很伤心，但没有歇斯底里。
亦舒如此写道：
罗斯似乎承担起安慰人们的责任。她不怕死。她接受这个事实就好像她是一个美丽的女人。
玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。
她就是这么一个至情至性的女子。
对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。
然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）
在罗斯面前，别人的爱情关系显得那么脆弱、苍白和脆弱。
苏更生本来已是一个智商很高的女子。傅家明爱上玫瑰时，感慨地说，世上有爱。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”
她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（ga＋ sb－ za）＋ sb，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。
这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。苏更生的突如其来的麻烦，要离开黄振华一段时间，除了面对玫瑰和家明的羞耻因素外，也不排除老夫妻要花枪的味道。
他们彼此相互了解得很，她舍弃了她，不会找到更好的，他也重新找过女友，但感到并不如原先的“那杯茶”，他们最终还是复合了，但也没什么戏唱了。像凡世一切普通的夫妻一样，很明显地缺乏那种回肠荡气的激情和自我超越的深度。
罗斯没有一个现实的考虑。她把爱和生命的存在视为一个整体，甚至把爱视为为一的真实存在。金钱富贵她有，并为此感到幸运；社会名声她没有，却毫无这方面的追求，她一心一意地恋爱，其他的事一概不理。
连她哥哥也说：“木是我说，玫瑰纵有千般不是，她也有个好处。她从来不与男人争论这些事。玫瑰的头脑最简就，爱就是爱，她又木计算付出多少，得回多少，她从来木把爱放在天平上量，你说是不是片
商业社会中的玫瑰真的很独特。当你遇见她时，她的心不能轻轻地痛。世界上有好几种玫瑰。
黄振华愤愤不平指出的“女人！从来没读过书的女人就像红粉一样。读过一本书的妇女想进行革命。”
男人何尝又不是一样。
罗震中万念俱灰中，“捡”了小曼，到底不是心中所愿的，所以长期维持订婚的状态。
傅家敏也可恶，跟咪咪结了婚，变成一个标准的住家男人，回家脱了皮鞋就高声问：“拖鞋呢？”
因为他觉得与咪咪生活是一辈子的事，不把精力蓄藏起来，留等后用是不行的。明知生命实在是一个幻觉，仍让妻子把孩子一个个养下来。
“常恨此身非我有，何时忘却营营”，只不过是苏轴作为一个敏感诗人的幻觉，突出爱情超世绝俗的灵性境界，历来不是中国人的特长。
亦舒的爱情状况，在这个层面上，也不是没有进步的。她反复强调爱是爱，爱主要是指情感的真谛，而不是道德的善。
是的，情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟，可是请问谁又愿置身一地死水之中，永无波澜？
如此，在玫瑰这个具有“神格模式”的女子身上，石破天惊的不是她的美貌，她的温婉，而是她的至情。
她让我们想起这么一个颇有佛意仙心的故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片，“快撤点草籽吧！好难看哪。”小和尚说。
“等天凉吧。”**挥挥手：
“随时。”
中秋，**买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“讲好了，好多草籽都被吹飞了。”，小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”**说：
“随性。”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！草籽都被乌吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！草籽多，吃不完！”**说：
“随遇。”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：
“**！这回真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”**说：
“随缘。”
半个多月过去了。
原来光秃秃的地上实际上长了许多绿草幼苗，一些还没有播种的角落也呈现出绿色。
小和尚高兴得直拍手。
**点点头：
“随缘。”
（8）玫瑰上的英格兰读后感
匆匆忙忙地看完了《红玫瑰与白玫瑰》，一开始却是没多大感觉的，但慢慢回忆着文章的内容，莫名地却想笑。
事实上，我以前没有接触过张爱玲的书，但她的主人公振保让我觉得很熟悉。他在各种爱情小说中出现的次数太多了。这一类人的结局跟振保的倒是不一样的，张爱玲还是笔下留情了。红玫瑰与白玫瑰，男人一生之中都会拥有至少两个这样不同类型的女人，这样不同的两类女人很好地诠释了“得不到的永远是最好的”这一道理，因为最终留在男人身边的都会变得一文不值。
很可笑的是，振保却认为他是不一样的。男人嘛，终归还是一样的啊！除非他的白玫瑰和红玫瑰是其中之一，否则他在英国所知道的初恋玫瑰是振保最大的记忆。他对娇蕊的一部分爱也继承了他对玫瑰的怀旧。
他因娇蕊与玫瑰有几分相似而不自觉喜欢上娇蕊，喜欢上与她私会的感觉，喜欢这种不见得光的刺激，但在娇蕊跟王士洪坦白之后果断选择逃避。相比之下，烟鹂更是无辜与可怜。我的确无法忽略她自身性格上的“那一层膜”也导致了他人不喜与她来往，但是与振保的这段婚姻，却像是把她困住了。
旧式的礼教让她无法得到振保的欢心，但也还是尽力承担着自己的责任，傻傻地为振保作各种辩护，唯一一次引起振保的“重视”居然是因为自己的出轨……即便最后振保改过自新，也只是因为“旧日善良的空气一点点靠近”，而不是为了她。男人啊！——来自看完书之后最大的感叹。
男人和女人都在呼喊着要追求自由的时代。不同的是，男人想去国外看看在回来，而女人想让男人理所当然地为他们服务。是因为女性的地位一直都是低下的吧！否则，怎么可能只有男人心中的红玫瑰和白玫瑰，却没有女人心中的花瓶和花盆呢？
振保的人生到底如何我不知要如何评价，但是，娇蕊和烟鹂的呢？她们都是在匆忙的婚姻之后才遇到了自己动心的男人，并为此付出了不小的代价。她们就不能在遇到良人之后才出出嫁么？
不能。社会不会允许的。正是社会的落后和观念的陈旧束缚了她们的生活，切断了她们的后路。即便国门已开，即便她们可以到国外读书，可以得到年轻男士的伺候，但那一切终究是为了日后找个好人家。
可见，重要的不是谁是振保心中的女人。是女人能与心底的人在一起，不受外界干扰。不管红玫瑰还是白玫瑰，她都能找到最适合她的花瓶。是世人的偏见才会导致玫瑰身上多了一根根尖利的刺，世人的眼光一日不改变，玫瑰还是会变为墙上的一抹蚊子血或者衣服上的一粒白饭粒，没有了便没有了……所以，女人最应该的不是找到教会自己何为爱的人，而是提高自己的地位，重新夺回去爱的权力。女人啊！
——来自看完书之后最大的叹息。
果然，即便是要写感想，还是觉得“呵呵”二字更为贴切了。
（9）玫瑰上的英格兰读后感
一开始是奔着“娶了红玫瑰，久而久之，就嫌那红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光。娶了白玫瑰，那白的时间一长便是衣服上的饭粒，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”这句话的现实意义去读，它让我想到了歌手陈奕迅演唱过的一首歌《红玫瑰》里的一句歌词：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
原谅我一开始就带着偏见的眼光读它，站在“婚姻是爱情的坟墓”的角度，我读到后面越不懂了……不懂柳原和流苏之间的爱情，是短暂的理性，还是它在现实中本来就俯拾即是？
（10）玫瑰上的英格兰读后感
《玫瑰挞》是一部极富人情味和文化气息的小说，它真实记录了一个家庭的成长与传承，展现出人类永恒的追求与热爱。
小说最初讲述的是一个家庭的故事。首先是女主人公时期的故事，孩子匆忙出生引发的家庭纷争和巨大的伤痛；然后是爷爷的早年经历，也是中国历史上大动荡的时期，爷爷的创业故事让人感动和震撼；之后是父亲的成长和创业，他从五一农村到城市的奋斗历程，那段历史也同样饱经沧桑。
在这个家庭里，有许多个性各异、富有情感的角色，他们不断地在成长和发展着。小说因此展现出了东方的人文情怀和传统文化的深刻内涵。
而这个家庭的文化传承，也对现代人极具启示意义。历史的重要性、人文情怀的美好以及人的责任感，这些美好价值观，成为了小说的主旨。
就像小说中人物的名字一样，都是富有象征意义的，也同时让人们思考如果一个人有一个好的名字，拥有责任感会有多重要。每个家庭都应该为他们的家族名字而感到自豪，应该为文化传承作出自己的贡献。
读完这本小说，我不禁感动又思考。它的故事有深刻的历史背景，却又流露出浓郁的人情味。这样的小说向读者讲述了历史、讲述了文化，也向人们展示了爱和责任的重要意义。在现实生活中，我们也应该崇尚这些美好的价值观，去承担家族文化传承，去传递人文情怀，让我们的家族、我们的城市、我们的国度变得更加美好。
（11）玫瑰上的英格兰读后感
对于里面的红玫瑰与白玫瑰，以及对男性阴暗心理的精辟阐述都是很认同的，但是里面给我留下最深印象以及让我停下来思考的人是里面的男主人翁--振保。
他是一个好人，一个好男人。责任感强，上进，孝顺，懂女人，乐于帮助人，理性，长相尚好。一句话一个值得嫁的潜力股好男人。
从文章的开始他就遇到各种不同的女人，以及对遇到的女人的各种内心活动，从中可以看出他就是一个非常理性，用各种道德和人们所说的你应该怎样怎样的条条框框来约束自己的一个人，从头到尾都有两个小人在拉扯着，偶尔白衣服的小人儿赢了，偶尔黑衣服的小人儿赢了。反复。生活就这样继续着。
一切都很平静，因为一切都是在自己的掌握之中的，这样的生活一直到在公车上遇到娇蕊开始而结束。?心中的红玫瑰虽敌不过时间起码是鲜活的，用着心在向前走着。
可是他拥有了别人眼中的完满的生活。事业，贤淑的妻子，女儿，朋友。可是真正的振保想要什么咧，他突然觉得这一切都不真实，都不是真正的自己想要的。开始用各种行为来反抗着这些。
可是生活要继续，于是有一天他决定从明天起继续做一个好人。于是我就突然悲哀了。
可是也觉得这是必然，理想的人是不会毁掉他经营了半辈子的事业和家庭的，因为这些其他人都还艳羡着咧。
我们又何尝没有振保的影子咧。
（12）玫瑰上的英格兰读后感
《红玫瑰与白玫瑰》是我看的张爱玲的第二本书。对于张爱玲，我没有太多的情愫，说不上特别喜欢，也谈不上厌烦。对她的写作没有太多的感情。有人说，她的文笔轻盈、典雅典雅，充满了东方女性特有的朗心气质和感性色彩。
也是近代女性写手标榜的典范。有时她的话略带阴暗和怀旧，像一朵紫色的花，慢慢地展开和开放，让人感到慵懒和颓废，仿佛太阳在她的花里是多余的水。所有的一切都与现实、梦幻、想像中交织纠缠，最后沉入读者感情的心底。
原本以为，《红玫瑰与白玫瑰》是一本长篇**，读了才发现，其实这是一本短篇**合集。只是其中有一篇故事的名字叫做《红玫瑰与白玫瑰》，并且那句形容红玫瑰和白玫瑰的经典语句也是出自这篇故事。虽然书中的故事名字不一样，人物不一样，**情节也不一样，但是所有故事的模式都是相似的，基本都是在讲述一个男人家里有结发妻子，但是还是心慕其他女子，所有的故事都很映衬那句经典：
“也许每一个男子全都有过这样两个女人，至少是两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’，娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心上的一颗朱砂痣。”
很疑惑，为什么明明有了红玫瑰却还是想要白玫瑰，有了白玫瑰却还心心念念着红玫瑰，明明鱼和熊掌不可兼得。也许这是人们的贪婪，用自己喜欢的东西想要更多。毕竟，生活是一场欲望的游戏，从小到大，我们每个人都在与欲望搏斗。
纵观全书，十来个故事，每一个故事都是男子既想要红玫瑰又想要白玫瑰。没有哪一个故事与众不同，讲述女子的欲望。我觉得无论是真实生活中还是虚构故事里，假如出现一位女子同时想拥有红玫瑰和白玫瑰的时候，社会**，大众的评价肯定会比评价男性的更加糟糕。
传统思想的影响是一方面，从古时候开始，皇帝就可以红宫佳丽三千，红玫瑰，白玫瑰随意宠爱，人们就觉得这就是一件正常的事情。可是在皇宫中很多妃嫔有男宠的时候，大家就会觉得她犯了不可饶恕的错误，就会遭受世人的指责，议论。
男权主义也是另一个重要的影响因素。从父权社会看，人们对男性的认识不同于母权社会。人们总是认为男人是至高无上的，很多事情都是男人的特权，女人总是软弱，是卑微的，男女之间有很大的不公。
并且很多地区的过分男权主义也从心灵和身体上伤害着女性，比如说，印度就很歧视女性，对女性的保护也很薄弱，面对女性被打，被**等恶性事件并没有过多的反应，反而人们会指责女性。还记得之前看过一个报道，印度的一位刚上大学的女生晚上和男朋友看完电影，在回家的公交车上遭到多名男子的**。事发后，男方说，他们认为女孩不守时，为什么晚上不回家，为什么和男朋友在一起，所有的话都在指责女孩的行为没有过错。
因此，越来越多的人开始提倡和强调女权主义。也有越来越的人为女性不断争取很多“福利”，比如说女性可以接受教育，女性会有产假等。总之，为女性争取她们应该享有的权利是必须的，但是用女权主义无理取闹就是不对的。
最后，我希望我们将来都能成为独立的好女人。
（13）玫瑰上的英格兰读后感
第一次了解窦桂梅是在学校语文教研组组织看“为生命奠基——三个超越”中感受到这位名师做任何事都有一种锲而不舍的精神，听了她的报告令人觉得这个老师不简单。由于有了第一次的了解，我也从教育**上看过她的一些教学实录，知道她的网名叫玫瑰，也看过权威人士对她的一些评价，让我觉得这个从山村出来的女孩，成长为全国的一位名师，其成功的背后洒落的是一路的汗水与辛劳，留下的是她对教学永远追求的激情，就像她自己所说的别人把她看成是一位“疯子”。第二次见到窦桂梅是在杭州的教室里。
我又一次感受到她的课堂充满着激情，孩子们被她的这种激情所感染，听课老师被她的激情所震撼，原来还有这样激情四溢的语文课堂。在这次听课回来，我还买了她撰写的一本书——读《梳理课堂窦桂梅“课堂捉虫”手记》。听了她的课，看了她的书，对这朵靓丽的玫瑰了解更多。
细看她的书，其中的每一篇文章都留下她深入课堂的印记，每一篇文章都是基于课堂而又高于课堂，是理论与实践的完美结合，每一篇文章又都向我们展示她背后的文化底蕴和教学修养。 这些事例，反思对我们的每一位教师都具有现实指导意义，因为它实实在在来自于实践，来自于课堂，因此我认为这书名定为“梳理课堂”的原因所在。读完这本书，我能理解以下几个关键词：
激情、细节、底蕴。
下面就这三个关键词谈谈读这本书的感受。
一、 激情——课堂的永远追求听了窦老师的课堂我感性地认识到她是一个充满着激情的老师，课堂上她多彩的朗诵，课堂上她激动地拍着孩子们的小屁股，课堂上她一次次深情地呼喊“亲爱的同学们啊”，这些声音这些动作，都来自于她的激情，对孩子，对课堂，对教学的投入。我又看完她的书，理智地感受到了她的热情。从窦老师不仅要深入课堂，进行听课，甚至于亲自讲课，而且还承担全校的教学管理工作，压力不可谓不大，工作不可谓不累，事务不可谓不繁忙，然而她还能阅读大量书籍，写下一个个深入浅出的教学反思，并出版自己的著作，她的这种做法就是一种激情，一种对教育不断深入、不断提炼、不断创新的激情。
每天晚上看着其中的一些，总会净化我浮躁的心灵，让我理清教学的迷茫现实，也会让我产生一种被感染的激情，投入到教育教学工作中去。我们的教室需要教师的热情。我们需要教师的激情来感染学生，用教师的激情去触动学生，渗透学生的情感。我们的窦老师已为我们作出了一个很好的典范，那就是对学生的一种激情，对课堂的一种激情，对教育追求的一种激情。
2、 细节——教学的真知灼见表明，窦桂梅先生也是一个体贴而独特的人。这思想、见解是属于窦老师自己的，是窦老师教育实践的提炼和升华。在这本书中，她没有大张旗鼓，也没有列出许多原则和规则，而是选择了一个新的视角：
从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。《面对课堂，你准备好了吗》，这是窦老师听了本校几节课后所引发的深思，一针见血地提出现实课堂中存在的弊病；《为什么不敢咬文嚼字》一文，大胆指出了当前语文教学中一些随波逐流的不良趋势；《对待教材的两种基本方法》，能够在实际教学之中，向教材本身提出质疑，让我们认识到在我们无权选择课本时，必须清楚自己有权力怎样使用教材等等。每一个火花，每一个灵感，都是阅读后的积累和实践后的升华。
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新鲜的思想**于生动的教育实践，实践是具体的实践，它是由几个细节组成的，就像一章由文字组成，一章由音符组成。没有字词就没有美文，没有音符就不会有乐章，同样，忽视细节的教育实践是抽象的、粗疏的、迷茫的实践。
三、底蕴——自我的内心修炼在教学过程中，对“细节”敏锐的发现，常常成为教学中巧妙的切入点；对“细节”的把握，又常常成为教学中的生成性资源，并成为教学活动中的亮点。然而，这些都需要教师深厚的文化底蕴和教学素养。窦桂梅老师在文章中写道：
“教师每天上课的内容是完全不同的，来不及修改，是一次‘快照’，永远定格在自己的教育生涯中，也将永远定格在学生成长历史图景中”——这无疑对教师的综合素质提出了更高的要求。如果说课堂让我感受到了窦桂梅老师的激情，那么演讲让我感受到了窦桂梅老师的理性。在《激情与思想——我永远的追求》的专题演讲上，窦老师的演讲更令人深深感动。
“理：就是理性；想：就是思考；把‘理’和‘想’加起来，就有了理性的思考，那就是理想的课堂。
理想的课堂或许永远都不能实现，但追求理想的课堂却能使我们无限趋近于她，使理想的课堂成为现实课堂的‘极限’。”多好的诠释，她是窦老师对“理想”的独特解读。“对于教材，教师应该有钻进去的力量，又要有飞出来的底气。
”如果没有丰富的理论知识，没有精湛的业务能力，一句话，没有厚实的功底，怎么可能有如此深刻的理解如果我们老师没有厚实的底蕴，与孩子一起分享课堂收获将是一句空话、一纸空文。让我们以窦老师为榜样，加强学习，勇与实践，敢于创新，善于反思，为主动分享充足“电”、备足“粮”，做一个有心的，做一个真正能与孩子分享成长快乐的好老师。
（14）玫瑰上的英格兰读后感
“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”
亦舒《玫瑰的故事》
爱情是极之奢华的一件事。
亦舒一直这样认为。
并不是每个人都能得到爱情，有些人一生也只能恋爱一次，就已经很幸运。
玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。
她用一支任性的笔，为我们创造了一个过于理想的，充满了情感和梦幻的世界。
在这个世界中，男女主人公爱得淋漓尽致，生得动人，死得感人。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。
亦舒为读者设立了一个忘我的封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的一切困扰，在那个似乎也属于自己的世界里痛痛快快地爱一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，无所顾忌。
按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。所以，我们尽可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有玫瑰这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。爱，将永远存在。
如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。
《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代某种阶层人物的。动态反映，他们想用自己的努力把世界变为一个纯净的爱的伊甸园。
虽然注定要失败，但这份努力是感人的，因为作为这一阶层的代表，亦舒以坦诚的态度诉说理想的人生。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。
倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。
男女之间的情爱，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至极，是一个人的生活之必须，重要程度与人需要空气、食物和水相吉。一部写男男女女情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。
但尽管爱情是生活中最普遍的现象，但它却并非是透明的字眼。
究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚的夫妇，有无爱情常常是衡量他们是否幸福的标准，在这个层次上，爱情取得了有别于婚姻的意义。
很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。
即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。
玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。
美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。她在失恋之后，自暴自弃，不再为自己着想，随便抓住身边关心她的人，便结婚生女。
那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？
这段婚姻维持了十年，玫瑰用一个女人十年最好的时光悼念她的初恋，其间的生活实在没有什么滋味。
她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。
婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。
与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。
玫瑰是在追求真正的爱情中才焕发出生命的最璀灿的光芒的。
生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。
红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。
玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”
她的爱情是在婚姻之外，甚至是在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的约束，升华到自然的、性灵的境界，还原了爱情的独特精神：任性，自由，来去无踪。
如白朗宁夫人吟哦的：
如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。
不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。
在西方传统中，男女之爱，大多含有精神之含义，把女性视为人格的补足者，灵魂赖以上升者，直至为形而上境界之一种象征。
杨周翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。
在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。
弗洛姆认为，爱主要的不是和具体对象相联系，而是一种态度，一种性格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。”
在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。
因此，玫瑰并不相信爱会随死而结束，傅家明死了，她悲伤却不歇斯底里。
亦舒如此写道：
玫瑰似乎负起了安慰众人的责任，她对于死亡，毫无恐惧，她接受这项事实，就犹如接受她作为一个美丽的女人般。
玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。
她就是这么一个至情至性的女子。
对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。
然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）
在玫瑰面前，其他人的爱情关系显得多么萎靡苍白软弱无力啊。
苏更生本来已是一个智商很高的女子。当傅家明单恋上玫瑰，感慨地说：原来世界上真有爱情这件事。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”
她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（gA＋ SB—— ZA）＋ SB，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。
这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。
（15）玫瑰上的英格兰读后感
今天我和妈妈一起读了一个神奇的故事，故事讲了是有一个国王和王后一直没有孩子，特别想要一个孩子，终于这个愿望实现了，他们生了一个可爱的小公主。
国王和王后特别的高兴，请来了预言家们，但是少请了一位预言家。当天这个没有被请到的预言家也来了。她非常的不高兴，给了公主恶毒的诅咒，她诅咒公主十五岁那一年会被纺锤给戳死，幸好别的预言家给出公主不会死，会沉睡一百年的预言。
一百年后，一位王子来到这个被厚厚的玫瑰，篱笆包围的王宫，他走了进去，看到了美丽的公主，情不自禁的吻了公主一下，公主苏醒了，整个王宫都有得救了。
这个故事告诉我们不能因为一些小事而心胸狭窄，做出伤害别人的事情，要做一个心胸宽广，善良的好孩子！！
（16）玫瑰上的英格兰读后感
今天上午，我看了一篇童话故事，它的名字叫《玫瑰公主》。这个故事使我受益匪浅。
这篇故事讲的是：很久很久以前，有一对国王夫妻，他们的之间的感情很不好，因为他们已经生活几十年了，连一个孩子都没有，为此十分苦恼。终于有一天，王后生了一个美丽的女孩。国王夫妻高兴得时时刻刻爱不释手，决定就举行了一个大型宴会。请来了所有的大臣，亲朋好友，还有著名的女巫，让她们为小公主送来善良美好的祝愿。可是还有一个女巫没有邀请。
盛大的宴会结束后，女巫们纷纷给小公主送上自己的礼物——美好的祝福预言。当第十一个女巫刚刚为她祝福之后，第十三个女巫走了进来，她对没有被邀请感到非常愤怒，她要对此进行报复，献上她恶毒的咒语：“国王，你的女儿会在十五时会被一个纺锤扎死。”所有在场的人都大吃一惊。随之时间的.流逝，公主长大了:聪明美丽，性格温柔，举止优雅。
果然，公主十五岁那年，她被纺锤扎着了，然而，但没死，只是睡了过去，王宫里的所有东西都沉睡了。不久，王宫周围长了一圈玫瑰，日复一日，年复一年，越长越茂密，最后竟将整座宫殿遮得严严实实。很多邻国的王子知道了，都过来拯救公主，但都失败了。从此，没有人敢去尝试了。只有一个王子决定要去救公主，大家都劝他，可他非要尝试。终于，有一个王子成功了，王宫恢复了往日的模样。
不久，王子和公主举行了盛大的结婚典礼，幸福快乐地生活在一起。
读了这篇故事，我明白了：做什么事只要肯下功夫，敢尝试，就能成功。
（17）玫瑰上的英格兰读后感
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
――《红玫瑰与白玫瑰》
你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。
一个女人，再好些，得不著异性的爱，也就得不著同性的尊重。女人们就是这一点贱。
‘死生契阔━━与子相悦，执子之手，与子偕老。
生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说∶‘我永远和你在一起我们一生一世都别离开。’
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
――《倾城之恋》
――先分享几句我摘录的张爱玲的经典语录，在还没有读《红玫瑰与白玫瑰》前就听说过那句经典“也许每个男人都会有过这样两个女人……”那时的我还无法理解，读完小说之后，我也只能肤浅的得出:得不到的永远在骚动……相比我还是比较喜欢结局好的《倾城之恋》。
（18）玫瑰上的英格兰读后感
内容简介：玫瑰是都铎王朝的象征，同时又代表女人和爱情。她是含着玫瑰到了神秘的、专断独裁的都铎王朝，成了英国史上最牛的小三，成就亨利八世著名的离婚案，生出了伟大的伊丽莎白一世，但她的目标只有一个：不能成为断头王后。为此，她付出了爱心，付出了智慧……虽然历史无法改变，但我们还是看到了被鲜血浸染的玫瑰是多么的妩媚。《玫瑰上的英格兰》让我们一起回到五百多年前飘满无花果和玫瑰香气的英格兰，开始一段浪漫华丽的玫瑰之旅。《玫瑰上的英格兰》的作者是淡妆浓抹。
玫瑰上的英格兰读后感，来自当当网上书店的网友：时空就是个筛子，这话一点也没错。不过在看惯了中国林林总总的穿越故事之后忽然读到这样一个散发着西方浓郁浪漫气息的穿越童话，直教人耳目一新。研究英国历史的中国大学生安心阴差阳错的穿越到英格兰都铎王朝的亨利八世时代，成为了他的第二任王后安.博林，并且凭着无比的智慧与勇气改变了自己以及整个王朝的命运。因为真爱，历史也能被改变，故事虽然毫无疑问是虚构，但那些瑰丽美好的人与事却长留心间，令人忍不住，会心一笑。
玫瑰上的英格兰读后感，来自卓越网上书店的网友：她是含着玫瑰到了神秘的、专断独裁的都铎王朝，成了英国史上最牛的小三，成就亨利八世著名的离婚案，生出了伟大的伊丽莎白一世，但她的目标只有一个：不能成为断头王后。为此，她付出了爱心，付出了智慧……阅读《玫瑰上的英格兰》(作者淡妆浓抹)，就仿佛踩着扑满了玫瑰花瓣的红地毯——走进英格兰的历史城堡中，聆听那个矗立在玫瑰园的英格兰，娓娓讲述那一段超越历史之外的小插曲。
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