)
合同范本

群山回唱读后感

群山回唱读后感(经典10篇)。

群山回唱读后感 [1]

胡塞尼的第三部小说《群山回唱》依旧是那么温情、动人,沉淀着岁月蹉跎后的理解与感悟。这也是一直最迷醉我的地方。

小说的开头以魔王进村收孩子的童话作为引子,魔王一进村,所有的村民都躲了起来,只要谁一被他看见就会被吃掉。魔王一叩房屋,该家就必须交出一个孩子供魔王收进他在山间的城堡,如果不交,魔王将灭其全家。故事里的父亲纠结了很久,最后交出了自己最心爱的小儿子。暴风雨中,儿子无助地在门外哭喊着父亲的名字,父亲在门里心如刀割般地面对失去儿子的痛苦。有一天傍晚,父亲彻夜失眠,他起身来到了魔王的城堡,准备与他一决高下。魔王把他领到一个房间,透过玻璃窗,他看见了儿子正和其他孩子在草地上玩耍,过着富足安康幸福的生活。魔王说,你可以把他带走,但他将永远不能回来,只能继续做农民的的孩子,过着食不果腹的穷苦生活。父亲没有把他带走,他不相信自己能颠覆命运,给予孩子幸福的未来。

这个魔王童话是父亲萨布尔在将女儿帕丽送往喀布尔(送给舅舅的主人家作女儿)的路上讲述给孩子们(帕丽和阿卜杜拉)的故事,它就像是小说的一根针线,引向现实的那颗珠。现实中,萨布尔也因贫穷养不起孩子,无奈地将女儿送给别人抚养。而帕丽和亲哥阿卜杜拉却承受着骨肉分离的痛苦。

这部小说是由多条人物线索组成,小说中的每一个章节都以一个人物为中心记录下他们的童年生活,成长故事。有以第一人称、第三人称叙事,也有以书信体的形式来诉说,这是小说最具有特色的地方,多种叙事手段将读者引入不同角色的人生境遇和内心世界,虽然一开始读起来有些不知所以然,但通过故事的展开,我们会发现人物一点点地串联起来。小说的时空跨度也非常大,因为贫困和战争铸成六十年的悲欢离合,以阿富汗为中心,跨越了巴基斯坦、美国、希腊、巴黎等地,父子兄妹、表亲继母,他们每一个人在生命的长河里,学会去爱、牺牲和理解。即使是背叛,我们也能在阅读的过程中体会命运的捉弄,生活的不易,顿悟他们的无奈之选。

小说承载着丰富的母体,有姐妹之爱,主仆之爱,也有父爱。魔王的故事就是一个考验父亲的故事,我想到了另一部互动电影《暴雨:折纸杀手》,讲述多名孩子被绑架,父亲为了赎回孩子必须通过折纸杀手设计的重重考验,杀手为什么要拿孩子开刀,为什么要策划让父亲们通过考验?原来折纸杀手小时候缺少父爱,父亲的冷漠致使他的弟弟死于意外,内心积压的愤怒与不平迫使他拿其他孩子的父亲开刀,测试父亲能为孩子牺牲多少。最终我们发现,父母所有的牺牲都出于让孩子快乐地活着。

除了亲情外,也有以孩童视角为笔调,探讨成人世界的虚伪,贫富悬殊而造成的人生而不等的主题,贫民窟,富人区,就连天真的孩子也能感觉到生活在同一片土地却与自己的小伙伴生活在远远相隔的两种人生里,实际上,它展现出来的只有一口痰的距离。胡塞尔对中东风情的描述让我回想到自己在印度生活的两个月,大城市里随处可见用不堪一击的塑料纸搭起来的帐篷,几口之家在肮脏破败的空间里生活,他们在路边用手抓着被苍蝇叮咬过的食物。

群山回唱读后感 [2]

名著麻雀不唱读后感两篇

名著麻雀不唱读后感(一)

国庆假期中,我读了一本书叫《麻雀不唱》。

牟平和刘长风都属于那种容易被忽略的孩子。当班里的头号人物刘莹将往门上粘口香糖的罪魁祸首指向他们时,胆小的刘长风和口吃的牟平都没有说出人所以然,更没办法向老师说明,粘口香糖的是刘莹。但在刘莹滑雪摔伤时,送她去医院的竟是被刘莹拉去做过替罪羊的牟平和刘长风。为了表示感谢,当刘莹想为牟平和刘长风澄清口香糖的事时,两人却宽容地表示,此事就不再提了。

牟平和刘长风并不特别,他们只是两只平凡的麻雀。麻雀不同于候鸟,必须待在温暖的地方。即使在寒冷的冬天,我们也能看见麻雀们成群在冷清的城市上空穿梭。也正是在这种艰苦的环境下,瘦小而不起眼的麻雀渐渐成长,得以生存。

麻雀总是默默无闻,它们很少唱歌,也不轻易唱歌。牟平和刘长风就是麻雀。在受委屈时,两人谁都没有解释,任由老师说教。在面对欺负他俩的人受伤时,两人却又同时毫不犹豫地送那个人去了医院。在有人要澄清错误时,他们又宽容地不再提起。他们俩平时不大说话,但关键时刻,总能说出大家都佩服的'话。

我们也应该向麻雀一样,平时少些多嘴多舌和计较,多磨练自己,使自己在不知不觉中成长。

我们都要成为麻雀。

名著麻雀不唱读后感(二)

《麻雀不唱》这本书向我们娓娓道来,用生动而细腻的笔触讲述了一个个成长故事。其中有和家人之间的感情,有和朋友之间的感情,生动而感人,虽然有种种成长过程中遇到的困惑和困难,但是办法总比困难多。临近期末,我们班的特色读书活动已经临近尾声,孩子们在品读一本本儿童经典书籍的同时收获着成长的喜悦,我们的读书活动犹如春雨,润物细无声,滋润着孩子们的心灵,我想孩子们犹如春起之苗,不见其增,但日见其长。

阅读就是这样的无声的教化,虽然班级的读书活动结束了,但是这种阅读的好习惯才刚刚起步,愿咱们班的每个孩子都能与读书结缘。

群山回唱读后感 [3]

唱支山歌给党听是集中表达感激之情、纪念革命先烈和向未来发出希望的一种表达方式。山歌以其独特的旋律和抒情的故事情节悠扬动听,让听众陶醉其中。作为人民的文艺,山歌是中国传统文化中不可缺少的一部分,这种文艺能够让我们从中汲取力量,激励我们继续前行,走好每一步。



每当我听到山歌的时候,我总是想起我祖母曾经讲过的故事。她告诉我,当年她和她的家人曾经挨过许多饿,衣不蔽体,每天都不知道明天能否继续活下去。这时,山歌成了人们的宝藏,往来于乡村之间的艺人们用手中吉他弹奏着山歌,为苦难的人们送去了欢笑和快乐。听着山歌,他们的内心得到了一种慰藉和安慰。同时,许多山歌也传承着祖祖辈辈的思想和经验,通过歌词传递的历史和文化故事,让我们更加了解祖国,也更加懂得我们自己。



随着时代的变迁,山歌文化在当代依然保持着其生命力。许多著名的山歌作品如《沂蒙山小调》、《黄土地》等,已成为中国民间文艺传统的杰出代表。这些优秀的作品传承着我们的民族文化和传统,也反映着我们独特的历史背景和人民生活。



尤其是在当前,我国各项事业正在飞速发展,我们的经济和文化也正在蔚为壮观。同时,不断出现的各种矛盾和问题,让我们需要继续坚定信仰,勇往直前。在这个时候,山歌文化给我们提供了多种多样的表达方式,让我们可以用旋律和歌曲来纪念曾经为祖国献身的先烈,让我们可以用音乐来表达对党和政府的敬意和感激之情,让我们可以通过演唱山歌来传递自己的理念和观点,同时也可以让我们在困难的时候感受到人间的温暖和力量。



总之,唱支山歌给党听,就是要用优美的旋律和情感丰富的歌词,表达我们的自豪和信仰。在我们跨越时空,向着未来奋进的道路上,山歌文化将一直以其独特的艺术魅力,为我们带来希望和动力。

群山回唱读后感 [4]

唱读后感是一种既有趣味,又有益于为人生更添色彩的新型学习方式,它将唱歌和朗读结合在一起,可以让学习变得更为生动有趣。在我的学习中,我也尝试了这种方式,下面,我将分享我的唱读后感。



首先,我想同大家分享的是我学习英语方面的体验。我们都知道,英语是一门需要大量阅读和口语练习的语言,但是,阅读和背诵往往容易让人感到枯燥乏味。而当我开始试着用唱读的方式来学习英语,我发现它不仅可以让我对单词记忆更深入,还可以通过歌声来帮助我更好地掌握语音语调。尤其当我唱着英文歌曲时,一些生硬的语音和重音错误也逐渐得到了改正。唱读英语不仅让我在学习中获得了乐趣,也提高了我的英语口语水平。



此外,唱读还可以在其他学习方面发挥作用。比如,语文课上诗歌朗诵。在我读诗时,往往会听到老师要求我们把语调,韵律融入朗读,但是当我试着唱诵诗歌时,发现每一句都能唱得更加饱满、充实。更妙的是,唱诵让我有了更深的感受,能够更好地理解诗歌,在朗诵过程中能够更好地将自己完全交给了诗歌的情感氛围之中。同样的,唱读还可以帮助我们更好地掌握古文,通过唱读能够更好地发现古文的韵律感和语调,从而更好地进入古人的思维模式,领悟到其文化内涵。



最后,我要强调的是,唱读不仅仅是一种学习方式,它更是一种生活方式。尝试唱读后,我惊喜地发现,任何文字都可以变成音乐的旋律,唱读可以成为一种随时随地的“歌唱游戏”,不仅让学习变得更加有趣,还能用它来展现自己的个性魅力,给自己的生活添加无尽的乐趣。



总的来说,唱读让我在学习中找到了新的方式、新的知识,在生活中找到了独特和乐趣,希望更多的人能够加入到唱读的行列中来,一起享受唱读带来的乐趣和丰富多彩的学习体验。

群山回唱读后感 [5]

我也算是胡赛尼的书粉了,他目前为止发表的三部作品——《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》,我都看完了,而且都相当喜欢。尤其这部《群山回唱》,我简直爱不释手,着魔似的刷了无数遍。我喜欢胡赛尼的文字,他总是以饱蘸深情的笔触,描摹着他的祖国阿富汗的风土人情、沧桑变迁,用一出出动人的故事,向全世界的读者介绍这个神秘美丽却饱受磨难的国家,和在这片千疮百孔的土地上顽强生活的人民。

他的每一部**都是引人入胜的,都有着悲悯的写作风格,细腻的情感描写,充满了真实的人物,悲情温暖的故事,总是在不经意间触动着读者内心最柔软、最敏感的角落。从这三部作品也能很容易看到胡赛尼写作水平的不断精进,他总是能在自己的下一部**里给我们展示更为圆熟的文笔和更为动人的故事。在《群山回唱》中,胡赛尼仍然展现了他出色的人物情感描写能力,每一个人物和他们背后的故事都令人扼腕,又感人至深,读来百感交集,让人慨叹人世间竟有如此多的辛酸苦辣。

整本书读下来,感觉《群山回唱》从头到尾都在告诉我们:身为人,我们无可奈何的事情实在太多了。书中几乎每个人都在努力生活,追求自己的幸福或救赎。

从小分离却彼此羁绊一生的阿卜杜拉和帕丽兄妹,在姐姐的阴影下痛苦而顽强地长大的帕尔瓦娜,默默相爱却无法得到幸福的纳比和苏莱曼,不顾自身工作和生活压力想收养孤女罗莎娜的伊德里斯,追求爱情又逃避责任的妮拉,志向高远却不断陷入迷茫的马科斯,在父亲的溺爱下不堪重负的小帕丽(阿卜杜拉的女儿),他们都在时代和命运的洪流中漂泊着、挣扎着,追寻着那些他们觉得本该属于自己的东西。可他们的结局从来没有大团圆,到故事的终了,没有鲜花掌声,没有阖家欢聚,更多的还是久脱不去的苦痛,抓不住的希望,得不到答案的谜题,不堪的谎言背后更加不堪的真相。但全书的基调并不是完全灰色绝望的,角色们在悲剧的抗争中绽放出的人性光辉,照亮了笼罩在他们身上的阴云,让读者看到了也许不那么明亮,却十分显眼的希望的光点。

这就是《群山回唱》,也是胡赛尼的所有作品的出彩之处。山上的回声也许听不到,但只要你全力以赴地喊叫,不断地思考,你就会听到回声。

群山回唱读后感 [6]

我最喜欢《水浒传》第23回《景阳冈》。内容是武松来到阳谷县,开怀畅饮后,趁着酒兴上了景阳冈,赤手空拳打猛虎的事。表现了武松机智勇敢,无所畏惧的英雄气概。

我读了《景阳冈》这回后,觉得武松是个以退为进,机智灵敏,有勇有谋的人。从武松打虎时的英猛,勇敢,足以体现了他的英雄气概。武松在酒店饮酒时与店家说的一些话,表现了武松豪放,倔强的性格。然后,店家劝阻武松不要上冈,武松用坚定,自信的语气拒绝了店家的好意,反把店家的好意当做坏意。老虎袭人只是一扑,一掀,一剪,武松在打虎时用了“抡、劈、揪、按、踢、提、打”这几个动作形象生动地体现出武松打虎的英雄气势,淋漓尽致地刻画了武松勇武过人的高大形象。从他的用哨棒劈老虎时,不小心劈在树上断成了两截,从中体现出武松力大无比。

读了这篇文章后,我觉得我一定要把武松的精神用在学习上。

群山回唱读后感 [7]

为了响应学校“读一本好书”的号召,我们寝室的成员在假期的时候,每人都完成了一本到几本书籍的阅读。经过挑选,希望能在读书会和征文的平台上向大家推荐这本极有意义的小说——《群山回唱》。

作为胡塞尼最有野心的一部小说,《群山回唱》无疑在各个方面都是非常成功的。

继《追风筝的人》和《灿烂千阳》之后,在这本书中,胡塞尼用更加庞大的架构,更加细致的笔触,生动地讲述了一个更加精彩的故事。它不再是一个或两个主人公的专场,这里的每一个角色,都有他们自己的戏份,自己的故事,不可替代,感人至深。

很多权威杂志都对这本书的内容和作者的写作功底大加赞赏,比如《今日美国》曾经点评道:“《群山回唱》是一部精美的小说,不论你身在何处,只要对存在的意义感兴趣,就都必须阅读它。”

这本跨越将近60年阿富汗历史的小说,感动了一个又一个人。而我,仅仅在读第一章的时候,就已经热泪盈眶。

文章的开始,阿卜杜拉和帕丽的父亲为他们讲述另一个父亲的故事。那个父亲有五个孩子,传说中的魔王有一天来到干旱的村庄,要求他交出一个孩子。如果他不能在天亮之前作出决定,魔王将把他的五个孩子全部带走杀死。父亲想了一整个晚上,还是无法做出决定,最后,他用抽签的方法,抽到了他最爱的小儿子卡伊斯。他狠下心任卡伊斯在门外哭喊,直到被带走,也没有开门看一眼。父亲从此再也睡不好觉,日日夜夜思念着自己的小儿子,就连村子里那些本来很同情他的人都觉得他已经疯了。终于有一天,他决定去找魔王报仇。可当他历尽千辛万苦,伤痕累累地见到魔王时,却发现自己的小儿子已经忘记了一切,在魔王的世外桃源里和别的孩子快乐地玩闹。魔王重新给了他一个决定的机会,带卡伊斯走,或者他自己离开。最后父亲自己离开了,在看到儿子生活得自在快乐后,他喝了魔王的药,离开了魔王的宫殿,忘记了卡伊斯。村庄很快摆脱了干旱开始下雨,庄稼的收成越来越好,父亲的每一个孩子都成了家,给他生了一个又一个胖娃娃。一切都变得很好很好,只是当父亲偶尔睡不着觉,坐在大石头上望着远处的群山时,好像总能听得到,当年挂在小儿子脖子上的铃铛在叮叮当当地响,声音好像是穿过群山到达他的耳边。但他抓不住那声音,也从来不明白那是什么。

也许有一天,长大的卡伊斯经过这个村庄,会驻足,喝一口小溪里的水。但他不会再记得,他的父亲,曾在这座小村庄的某个院子里,抱他荡过秋千,给他讲过故事。

然后,我明白了为什么萨布尔要给阿卜杜拉讲这样的一个故事。因为在萨布尔的心里,他和故事里的这个父亲一样,为生活所迫放弃了自己的孩子,他心中的痛苦和不舍也丝毫不少,他甚至可能会希望,自己像故事里的那个父亲一样,有着独自一人为了找回孩子向魔王复仇的勇气。可是故事只是故事,他没有抗争的能力。而把帕丽卖给一个富裕人家,从此过上好的生活,对于萨布尔和帕丽来说,可能都是很好的事情。就像故事里的父亲,他知道孩子离开自己可以生活得更好,所以选择了放弃。

在这样一个离别里,其实还有一个举足轻重的人物,那就是阿卜杜拉。他是帕丽的哥哥,也是世界上最爱帕丽的人。他可以用继母给他新买的鞋来换一支羽毛,光脚走到脚后跟豁开,只因为帕丽最爱收集鸟的羽毛。也是他,在父亲忙碌,母亲去世,继母怀孕的艰难环境中,把妹妹拉扯大,听妹妹说第一句话。可是现实总会和我们开玩笑,帕丽最后忘记了她的哥哥,更忘记了离别前的那个晚上,他们说过的承诺。

“你一定要在我的旁边。”

“好的。”

“一直到咱俩都老了。”

“老掉牙。”

“永远。”

“好的,永远。”

“你保证,阿卜杜拉。”

哥哥说:“永远永远。”

帕丽那个时候,还只有三岁,忘记好像是太过顺理成章的事情。她不记得了,可是阿卜杜拉却记得清清楚楚。生活好像永远不会向着人们所希望的方向前行。阿卜杜拉给自己的女儿起了一个和帕丽一样的名字,无时无刻不盼望着兄妹重聚。可是,当帕丽了解了自己的身世,找到阿卜杜拉的时候,阿卜杜拉却已经患上了阿兹海默症,忘记了帕丽。

总觉得光是想一想他们的故事,就觉得无比伤感。就连胡塞尼本人也曾说,这样的重聚不会是人们所期待的。可是,我始终觉得,这样的重聚是最令人震撼的。这个在书中只占一小部分的故事,仍然能让我们感受到一种在平时的生活里感受不到的悸动。好像即使再难过,再伤心,也能从内心深处触摸到一丝丝的温暖。他们之间的爱,跨越时光,跨越记忆,甚至跨越人生。

可能这就是胡塞尼的文字的魅力。

他的书里不只有帕丽和阿卜杜拉这样蕴含希望的故事,还有很多不一样的人物,他们或自私,或善良,他们每一个人都有着不同的面孔,每一个人都有着独一无二的性格和内心世界。而我始终相信,每一个读到这本书的人,无论好的坏的,都能在书中找到一部分的自己。

以爱为笔,在胡塞尼的每一个故事里,人们都会得到最好的救赎。

我希望这样一部好的作品,能被更多的人看到,也希望每一个读过的人,都能有一份不一样的感悟。每一部作品的诞生都有自己的意义,而每一本书,它存在的意义都是被阅读,被理解。

《群山回唱》,希望它也能带给你们感动。

群山回唱读后感 [8]

《放虎回山》是一本关于孟子儒家思想的书籍,讲述了孟子三个故事中的一个——放虎回山。这个故事告诉我们,如果要做一个好的统治者,就要善于理解、尊重和保护人民的利益。



在这个故事中,虎是一个比喻,代表了人民的力量。虽然这里的虎是对人民的一种褒奖,但在中国传统文化中,虎通常被视为一种恶魔,因此把虎放回山上可能会对人造成危险。但在任期越来越长、听到更多的抱怨和不满后,孟子意识到,政府必须适应人民的需求,而不是把人民视为问题。



这个故事还告诉我们,一个好的统治者应该尽量保护人民的安全和福利。如果一个人树立了权力而忽视了人民,那么这个人的权力实际上是没有存在的意义的。这个故事中的虎是人民的象征,放虎回山是保护人民的象征。



读了这个故事,我感到既震惊又感动。政治家通常就是这样的——他们开始时可能会思考如何提高人民的生活水平和福利,但是随着时间的推移,他们可能会变得自私自利和追求权力。一个爱自己胜过爱人民的政治家可能会很好地规划自己的政治职业,但是他们不能称之为完全正义的统治者。



相比之下,孟子所描述的这个统治者则是非常公正的。他考虑到了人民的需求和安全,想法子让人民安居乐业。对于这样一个公正的统治者,人民自然会愿意支持他和他的政府。



总之,这本书告诉我们,一个好的统治者应该始终如一地为人民服务,寻求新的方法来提高人民的福利,从而真正成为一个优秀的政治家。

群山回唱读后感 [9]

凝望星空,看流云飘过月亮,听山风瑟瑟,夜鸟啾啾。让梦落在掌心,仿佛那是一片轻旋慢舞的花瓣,从树上飘落。我们在峰峦之巅呐喊,而群山回唱。题记

《群山回唱》故事的主线讲到一对兄妹因为贫穷和战争,铸成了六十年的悲欢离合。从不同人物的角度阐述自己的事迹,围绕亲人,他们如何去爱,如何被伤害,如何相互背叛,如何彼此牺牲。

失落是《群山回唱》重要的主题,无论是记忆、真诚还是爱,在命题之下都被贴上了悲悯的标签。以极富悲剧色彩的童话拉开篇章,残忍与仁慈只是一体两面。也许离别不可逆转,两个截然不同的人生轨道只能等到年华老去才能得以相遇的造化。

泡沫晕染,梦里的相遇就这般点亮。年华的随影穿过细碎的春风映在帕丽的笑颜。帕丽和阿卜杜拉都是时间的受害者;帕丽的离开,使得哥哥阿卜杜拉人生的大部分时光都痛苦不已;虽然最后帕丽了解了自己的身世,可时间的冲刷使得阿卜杜拉的记忆逐渐模糊,加上阿兹海默症,帕丽的面容也越来越浅,直至忘掉。

小说中还有很多鲜明的人物,他们每个人都有自己的故事。阿卜杜拉和帕丽的继母帕尔瓦娜。她在沙德巴格出生,和自己的哥哥纳比及孪生姐姐马苏玛一同长大。嫉妒的她使得姐姐瘫痪。之后也受到罪恶感的折磨,开始照顾姐姐的生活最终马苏玛说服帕尔瓦娜,让她把自己抛弃在荒野中自生自灭。

与此还有满腔怒火,有雄心的阿富汗女诗人,美丽动人,对生活怀有不满。自丈夫中风后,她带着买来的帕丽到巴黎定居。还有为了讨妮拉欢心买掉帕丽的纳比舅舅,见过人性最黑暗的一面,然而却保护了最大同情和慈悲之心的波斯尼亚护士阿姆拉阿德莫维奇,美籍阿富汗裔医生伊德里斯,整形外科医生马科斯瓦尔瓦里斯.

每一个人物都是一片碎片,要亲自填补到属于自己的空缺里,才会成为生命的完整。那些迷离在记忆中的故事,在别人眼里展现你看不清的另一面,诺言只是谎言的一个美丽的代名词而已,小说中的那些人在战争、生死、别离、承诺里穿行,最终盘扣在一起。生活就像一圈圈年轮,人生在世又便是相逢。

群山回唱总让人浮想联翩,百花林中落百花,轮回梦里梦轮回,人生如山路:一步一景万物生,一得一失何相似。当我们在山间高喊会听到山谷的回音,生命就是失而复得用爱归音的过程。

夏若灿花,亦抵不过秋的悲凉。天如明镜,亦挡不住爱的霞光。独有藏在心里的亲,爱,友情才会永不褪色,不随时光湮灭,不因别物而消亡。

夏日阳光越发猛烈,仿佛一阵燃烧的火焰炽热着人们的灵魂,此时翻弄书页。浮躁的灵魂渐渐安宁如品一杯清茶,那浓厚的香醇与青涩融化在香气中,沁人心脾

评语:开头简明扼要,内容丰富可读。语言平滑晓畅,刻画细致,描写生动。

群山回唱读后感 [10]

我瞅见伤心的小仙女,待在纸树影子下,3篇。我知道伤心的小仙女,晚风把她吹走了。····——题记

一个个分隔重洋的家庭,一种种遭受坎坷的悲欢离合,一次次无私却不为人知的选择……许许多多的不同人生都交织在卡勒德·胡赛尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年无数变故组成的生活,在父子兄妹间化成别样的命运。他们经历了千万回悲伤与痛苦,虽然也看到过偶然而至的一缕希望之光,但是终究难逃命运的安排。

书中有几处让我记忆犹新,一处是瓦赫达提先生一直爱着他的管家纳比,但迫于无奈不得不与另一个女人结婚,这让我联想起柴静在《看见》一书中深入剖析了同性恋患者的痛苦和身不由己,其实他们本是弱势群体。当管家得知此事之后,虽然感觉很不齿,可是他仍旧没有抛弃因脑溢血而无法自理的瓦赫达提先生,一直照顾他终老,他对他是爱情,它回馈他以友情,亲情,战火之中,彼此陪伴。

一个叫罗诗的女孩的命运,牵扯出一对堂兄弟完全不同的人格,在生活中,我们可以从堂兄伊德里斯那里看到很多人的缩影,心地善良但又不是真正的无私,答应回美国后尽快帮罗诗联系医生治疗那个因为被叔叔砍在头部的一刀而溢出的脑积液,但是回国后只顾忙着自己的事情而不再想去管那个与自己毫无关系的女孩,就连联系院长免费治疗都是在护士阿姆拉一再的催促下去做的,无论成功与否,只是为了让自己的心释然罢了,他完全可以拿那个重新装修客厅的前去资助罗诗,可是他却去追求自己生活的舒适,我们不能否认他心底的善良,可是他给那个可怜的小女孩那么大的希望,然后又是无尽的失望,真的是很残忍。直到很多年以后,小姑娘已出落成亭亭玉立的少女,而且头上看不到丝毫疤痕时,在她的新书签售会上,他才明白,这么多年,一直是她的堂弟(他一直认为他的堂弟铁木尔对妻子不忠,而且是个爱炫耀的人)在资助这个女孩走出阿富汗治疗,读书,直至成为作家。铁木尔是一个乐于助人的人,他聪明活泼,和护士阿姆拉一同改变了那个全家都被叔叔杀害的女孩罗诗的命运。

哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽之间的兄妹情。六十多年来,妹妹由于年纪小,可以享受遗忘,但是哥哥就不得不承受这份伤害,阿卜杜拉把自己女儿起名叫帕丽,思念从未间断,可是战争却让重聚更加渺茫。直至在阿富汗当志愿者的大夫马科斯将纳比的信告诉妹妹帕丽之后,帕丽才把这么多年的空白串联起来。可是,此时的阿卜杜拉已经不认识她这一生都在思念的妹妹了,严重的老年痴呆已经让他不能自理,可是这份亲情依旧,因为还有他们的子女,他们子女的子女,血脉相连,一代一代的传承下去。

萨布尔在开篇给孩子们讲的那个故事以及阿卜杜拉和妹妹帕丽唱的那首摇篮曲似乎就是一道宿命的诅咒,从前到后,一代连着一代。书里讲了逃离,纳比不想为双腿瘫痪的姐姐所累,逃离了村庄;妮拉不想为丈夫、父亲和风俗所累,逃离了阿富汗;伊德里斯不想为遭逢惨祸沦为孤儿的罗诗所累,逃离了承诺;马科斯不想为母亲和那一方小天地所束缚,逃离了小岛;玛达丽娜不想为面部残损的女儿所累,与人私奔,逃之夭夭。同时,书里也讲了不离不弃,如纳比之于瓦赫达提先生,如萨丽雅之于奥蒂,如帕丽之于阿卜杜拉。然而,书中最为复杂的还是如萨布尔之于帕丽及帕尔瓦娜之于马苏玛,那是让人分不清是牺牲还是背叛的选择,直拷人心。当然,也还有如纳比的忏悔,如萨丽雅的执着,如阿卜杜拉推脱,再累也得背起;有些人我们也无法忘却,就像镌刻在灵魂深处。我们都没有忘情水可饮,曾经的过往回忆,藏得再深,总会在心里纠缠,如群山回唱,经久不息。

而这已经是最好的结局了,一棵树上长出的两片树叶,象两粒尖埃,被一阵风偶然吹到了不同的地方,终于因着根的纠缠,在最后时刻,又在了一起。